Lição 05                                                                        24 a 31 de julho

Lei e pecado

Frequentemente, ouvimos pessoas dizendo que, na Nova Aliança, a lei foi abo­lida e, então, continuam citando textos que acreditam provar esse aspecto. A lógica por trás da declaração, porém, não é sólida, nem sua teologia.

7. Qual é a relação entre a léi e o pecado? IJo 2:3-6; 3:4; Rm 3:20

Cerca de cem anos atrás, o escritor irlandês Jonathan Swift escreveu: "Mas será que alguém diria que se as palavras beber; enganar; mentir roubar fossem extirpadas da língua e dos dicionários ingleses por um Ato do Parlamento, na manhã seguinte iríamos acordar temperantes, honrados, justos e amantes da verdade? Essa é uma consequência justa?" (Jonathan Svvift,A Modesl Proposal and Olher.Safires [Uma Proposta Modesta e Outras Sátiras], Nova Iorque: Prometheus Books, 1995, p. 205).

Da mesma forma, se a lei de Deus foi abolida, por que mentir, matar e rou­bar ainda são pecados? Se a lei de Deus tivesse sido mudada, a definição de pe­cado também deveria ser mudada. Ou se a lei de Deus tivesse perdido o valor, o pecado também deveria ter desaparecido. E quem acredita nisso? (Veja lambem IJo 1:7-10; Tg 1:14, 15.)

No Novo Testamento, estão presentes tanto a lei como o evangelho. A lei mos­tra o que é pecado; o evangelho indica o remédio para esse pecado, que é a mor­te e a ressurreição de Jesus. Se não houvesse lei, não haveria pecado, e então, de que seríamos salvos? Só no contexto da lei, e sua validade continuada, o evange­lho faz algum sentido.                                                                           .

Frequentemente, ouvimos que a cruz anulou a lei. Isso é um tanto irónico, por­que a cruz mostra exatamente que a lei não pode ser anulada nem mudada. Se Deus não revogou nem mudou a lei antes de Cristo morrer na cruz, por que faria isso depois? Por que não Se livrar da lei assim que a humanidade pecasse e, dessa forma, poupar a humanidade da punição provocada pela violação da lei? Assim. Jesus nunca teria precisado morrer. A morte de Jesus mostra que, se a lei pudes­se ter sido mudada ou revogada, isso teria sido feito antes, não depois da cruz. As­sim, nada mostra mais a validade contínua da lei que a morte de Jesus, ocorrida justamente porque a lei não pode ser mudada. Se a lei pudesse ter sido mudada para nos ajudar em nossa condição caída, não teria sido uma solução melhor para o problema de pecado do que Jesus ter que morrer?                                                             .